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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    阿耨多罗三藐三菩提。五念门是:一礼拜门,二赞叹门,三作愿门,四观察门,五回向门。这五门,世亲菩萨有很详尽的阐述,但昙鸾更加广说,特为详解,多加阐发。  第一礼拜门,身业礼拜阿弥陀佛。因为诸佛如来,德有无量...

    祥慧

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    源于主观推测,缺乏足够历史的依据。笔者将撰写专题论文,详解思路。  ②北京市档案馆藏:《北平市民政局档案》,卷宗J3,目录1,案卷70。  ③北京市档案馆编:《北京寺庙历史资料》,第671页。  二、...

    习五一

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  • 辩中边论讲要

    之性有故。如是增减除遣,本性显现,即契乎空之自性矣。此十六空摄空义尽,安慧於此段论有详解,大同中译《十八空论》,可资参考。《十八空论》乃会通《般若》二分之作,最後四种,即本论後二所摄(十五不可得空,...

    吕澂

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  • 阿毗达摩大毗婆沙论

      阿毗达摩大毗婆沙论   【阿毗达摩大毗婆沙论】   《阿毗达摩大毗婆沙论》,二百卷,北印度五百大阿罗汉等造,唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》,或又简称为《婆沙》,是小乘说一切有部所正依的论藏。此论广明法义,备列众说,为详解迦多衍尼子的《阿毗达摩发智论》而造的释论。   《阿毗达摩发智论》原是印度二十部派中说一切有部的根本论典,和《集异门足论》、《法蕴足论》、《施设足论》、《识身足论》、《...

    不详

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

    本论言“因于广论而得解”,即遍学种种的广论,于各家学说均能融会贯通,达到开悟见性的境界。   (三)释“自有众生复以广论文多为烦”-因广论详解以求析理透澈,所以文多,如大智度论之略本即有十万偈,“偈有...

    净元法师

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    宗”。[6]卷4《窥基传》玄奘法师为窥基讲授新翻《唯识论》,有释圆测赂通守门者窥听,归则缉缀义章,玄奘将欲罢讲,圆测于西明寺鸣钟召众,宣讲《唯识》,他所著《唯识疏钞》,详解经论,天下风行。[6]卷4...

    介永强

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    宫,宣讲妙理,听法者无不欣叹。有至深不易了解的道理,法师都一一详解。   贞观六年八月七日,法师示现小小的疾病,后来房间有异香,于是就告诉弟子:“弥勒经有说:佛要入城时,有许多香烟好似云一般,你们就...

    演慈法师

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    ,通称  为「仪轨」,在藏文称之为「线房」,有提供「线条」(白描)勾勒  图像的「库房」之意。藏籍学者札雅引用藏文典籍[造像尺度规范详解  ?工巧美饰边纹]与[工艺学、医学、历算学等所出书目]的说法:...

    葛婉章

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  • 阿毗达磨泛论

    说。 二者异诤,平心论之,各有未当。盖云阿毘达  磨藏,内容至为繁复。有以标释研寻详解法义为阿毘达磨者  ,此实应名邬波第铄 (后亦谓为摩呾理迦,见(注2) ) ,即  有佛说者在﹔又有以研究经文宣扬...

    吕澂

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  • 转识成智,一切从心开始

    有机会再作研究。还有一种说法,《弥勒五论》是无著论师根据弥勒菩萨的口授记录下来的,都是以偈颂体写成。《瑜伽师地论》则是他本人的心得,是五论的长篇详解。五论也不过五卷,五卷加起来大概也只是两部《金刚经》...

    素闻法师

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